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- 1、“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
- 2、孔子曰： 唯有女人与小人难养也。 具体是什么意思？
- 3、唯女子与小人难养也什么意思？
- 4、“唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。”
- 5、天下唯小人与女子难养也，是什么意思
“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
出自《论语·第十七章·阳货篇》
唯：助词，没有实意。
小人：阴暗私欲满腔之人，与君子相对。
养：长养，修养，养生。（不是“我养你”的“养”😂）
不逊：没有规矩，坏了规矩。
整句的意思是：女子与小人都很难让自己养成好的习性，难养浩然之气，难养身心性命。所以与之相处，要注意远近距离。太近，容易坏了规矩；太远，显得傲气，容易招致怨恨，显傲也非君子所为。
附注：
养字在古代指修养，培养，养浩然之气，养身、心、性、命。女子主阴，虽然心思细腻，但遇事容易想很多，容易多愁善感，相对于男性，这不利于培养自己的好习性。但这是天性，孔子说这话并不是贬低女性，而是对女性的尊重和包容。难养，则是说养成更难能可贵。
小人因为总想着自己的利益，处心积虑，所以无暇养浩然之气。在《论语》里出现过很多次“小人”，并不是孔子瞧不起“小人”，要旨是讲“君子”与“小人”的区别，教人往“君子”的正道上走。儒家思想提倡仁爱，更多的是帮助“小人”回到“君子”的正道。所谓的“远离小人”，不是叫我们去评判谁谁谁是小人，然后远离他，而是时刻警醒自己，反思自己，别走入小人的行径。孔子众多弟子里，只有颜回“三月不违仁”，孔子自己也是到了七十岁，才做到“随心所欲，不逾矩”，所以原则上，每个人都有很多小人的习气，每个人其实都是小人，每个人都需要“养”。
孔子曰： 唯有女人与小人难养也。 具体是什么意思？
意思是女子和小人是非常难以教养的。实际上的孔子并没有歧视女性的看法，他说的女子和小人是一种泛指，说的就是那些卑鄙无耻，阴暗狡诈之人。
出自：春秋 孔子《论语 阳货篇》
原文节选：惟女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。
译文：只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。
扩展资料：
背景：
这句话与孔子的亲身经历和个人认识有关系。孔子一生栽就栽在女子与小人身上。公元前501年，鲁定公9年，孔子作了鲁国的中都宰，继而提升为司空、司寇，他原想辅佐国君大展宏图，结果齐国送来80个美女，给鲁定公和相国季桓子。
于是国君陷入女色不理朝政，并很快疏远孔子。孔子在等待祭肉不得的情况下含恨离去。显然，孔子的政治前途就是葬送在了这80个美女手中。
由此可见，孔子说出“惟女子与小人难养也”这绝非一句轻描淡写的戏言，它恰恰是孔子在对自己的政治理想屡屡受挫，仕途处处碰壁，审视、反思之后得出的一句沉甸甸的人生感悟，它实际上反映了孔子生命中一些无法言说的痛。
唯女子与小人难养也什么意思？
唯女子与小人难养也是一个汉语词语，拼音是wéi nǚ zǐ yǔ xiǎo rén nán yǎng yě，意思：和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
扩展资料：
唯女子与小人难养也，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还像是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。
其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。
《论语》一书中，孔子最为现代人所攻击的恐怕当属《阳货》篇的“唯女子与小人为难养也”章。人们一讲到孔子，就指斥其“轻视妇女”。证据就是此章有云：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”
值得注意的是孔子说这句话时的背景。孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
参考资料：百度百科--唯女子与小人难养也
“唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。”
唯女子与小人难养也，出处《论语注疏解经》卷第十七：“正义曰：正章言女子与小人皆无正性......此言女人，举其大率耳。”说明原文中女子与小人都是泛指。出于《论语·阳货》“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”翻译：只有妇女小孩和小人不好养，亲近他们就会放纵，疏远他们就会怨恨。 女子，在古文中是合成词，指妇女和孩子。相似的还有“妻子”，在先秦文中的“妻子”是老婆和子女的统称，例如，“各顾妻子”各人只顾自己的老婆孩子。还有类似的词，比如，妇孺，妇孺皆知，现代中文将古文的“女子”转化为“妇幼”“妇女儿童”“母婴”等词汇，例如，妇幼保健，妇女儿童用品商店，妇女儿童权益保障法，母婴候车室。 养，豢养。先秦豪门都有“养士”的习惯，就是收罗豢养一大批文人和武士，还有养歌舞伎的。这个词的古今意义变化不大，如，养虎为患，养家，养孩子，养老婆等词语组合。 近，亲近； 逊，谦让，退让。例如，谦逊，逊位。中文造字是象形文字，形声字，“逊”字，走在孙辈之中，表示谦让的意思。皇帝退位敬称为“逊位”。 远，疏远。 “近则逊，远则敬。”的思想不是孔子首创。在姜子牙与周公讨论治国时就有这种说法。亲近的人就不会尊敬你，疏远的人就会恭敬你。 《论语》通篇论述的是“君子”和“小人”的问题，即，什么样的人是君子，什么样的人是小人。如何成为君子，如何以君子之道治国，处世等等。孔子的学生大都是公认的君子，而原句中“女子与小人”显然是一类人。女教授于丹凭空杜撰出通假字“汝”，凭空添加“教养”“知识”等词语正好验证了孔子的话。
天下唯小人与女子难养也，是什么意思
意思是天底下女子与小人很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命。
天下唯小人与女子难养也，读作：tiān xià wéi nǚ zǐ yǔ xiǎo rén nán yǎng yě。
其中，唯是助词，无实意。养，指养身、养心、养性、养命。难养，很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命。
出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
翻译：女子与小人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨，而不利于儒学的传承。
扩展资料
孔子说这句话时的背景：
孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。
孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯。孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。
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